康德是德国古典唯心主义哲学的创始人。他试图调和唯物主义和唯心主义，想调和科学和宗教，但他的哲学基本上是唯心主义和不可知论。

第一，不可知论

康德认为，一致的客观国际分为“现象”和“休闲之物”，两者之间存在着不可逾越的距离，所以世界的另一边无法到达世界的另一边。人只能知道“现象”，不能知道“自在之物”。

二、时间空感官超验主义

康德在空之间的超验主义导致了空之间感觉的自然生成。人不能想象没有空的事物和没有空的事物，所以空是内心固有的。

3.简述康德对心理学的影响

康德对心理学本身贡献不大，但他的思想和言论对心理学的发展影响很大。

1.康德认为讨论人的理解是非常困难的。我们自己的调查有了变化。这样，我们不是在考察我们的认识，而是在我们的认识中引入新的内容，考察的目标因为被考察而改变。所以经验的心理学应该是建立在对他人的考察而不是对自己的考察之上。

2.康德认为心理学不能用数学。因为科学必须用数学来处理数据，心理现象只需要一个时间变量，用数学来处理数据是不可能的。

3.他对心学的评论使一些研究心学的人看不到他们所从事的学科的出路，失去了决心。同时，他们也使其他研究心灵研究的人使用数学方法来使用它们，而不是根据他们所从事的学科的特点和发展水平来考虑它们。

康德是让心灵二分法盛行的人。康德之所以提出心的三点，是因为:知。爱和毅力不是来源于其他任何东西。

第九章现代西方心灵研究(7)

19世纪初的苏格兰学派和联想主义

第二节骨骼形态学与苏格兰学派

一、骨骼形态

1.正字法不是正统的知识。由德国医生戈耳创立。哥先在维也纳传他的理论，后来在巴黎传。

2.骨形态学的研究主要有三种观点:

(1)人的头骨形状对应于大脑的形状。颅骨凸起时，大脑凸起，即大脑特别繁荣；如果头骨是凹的，那大脑就是凹的，也就是那部分的大脑和头骨一样，不茂盛。总之，我们可以从头骨的形状来判断大脑的状况。

②心脏可以分解成几种物质。心智能力分为音乐、语言、比较、空、良心、母爱、谨慎、善良、细节感、时间感。心材有37种。

③每种物质都可以与大脑的某个特定部位相关，即每种物质都可以对应大脑的某个特定部位。

3.简述骨形态的影响。

正字法本身不能说是正确的，但是影响范围很广。骨科影响广泛的原因有两个:一是脑与心的详细对应在理论上不明确，二是社会生活中对人的才能的评论需要处理。因为骨科能适应社会的需要，即使学术水平不高，也已经传达了。

第三节，法国的反联想主义倾向

毕兰、拉鲁米杰和德·特雷西都从不同的方面强调了心的自动性和统一性。

拉鲁米杰有句名言“我愿，所以我在”，认为人的毅力很重要。

第四节棕色

布朗是《人类心灵哲学演讲》的作者

一两句引言

1.布朗用引用代替了联想的概念。他认为，“向导”就是从这个到那个。互致，这是心的自动作用，而不是观念之间的粘连。

2.布朗认为人有两种经历:

①简单的指南，即所谓的普通人协会。

(2)连接引导相当于Malebranche的自然辨别，即当感觉到或想象到两个目标时，能立即感知到两者之间的相互联系。布朗认为，虽然这种联系感是在没有任何中介心理过程的情况下直接感知的，但它不是一种感觉，而是一种全新的体验。在布朗看来，辨别、推理、概括都是相关的参照。

自发的心灵化学:“引子”造成的混乱的心灵状态，不仅是动员，更是融合。也就是说，它具有与其成分不同的性质。他称这种效应为“心灵的自发化学反应”

第二，关于九个结合律

1.持久性:同时或相继关注一个目标的时间越长，关注的时间越长，以后就越容易从一开始就想到。我们研究对象的时间越长，将来记住它们的概率就越大。

2.生动性:概念越生动，联想越简单。

3.频率:概念重复的越多，引起的越简单。

四.....最近:经历越近，回忆越简单，比如简单的记住刚学的东西。

5.迭代:迭代项目多，就简单的削弱，迭代项目少，就容易想到。

6.身体差异:有的人视力好，有的人听力好。有个体差异。

7.心境状态:心境会影响人的联想过程。比如生气的时候，简单的想一个生气的工作。

8.生理学:身体不好的时候，单纯的想到失望的工作，身体好的时候，单纯的想到开心的工作。

9.思维习惯:俗话说，三句话离不开自己的职业。人们只是在工作培训中思考问题。每个人的工作设定不同，导致联想的内容往往也不同。

同时，第2.3.4条是最重要的

第五节詹姆斯？穆勒

詹姆斯.米尔是苏格兰人，但他的心灵研究没有苏格兰学派的特征，而是继承了英国联想主义的传统，将联想主义发挥到极致，成为一个彻底的联想主义者。

第一，完全联想主义

1.詹姆斯？密尔忽略了心灵的自动作用，认为联想是思想和观念的机械聚合

2 .詹姆斯？穆勒认为联想可以归结为一个原因:接近。

3.他认为有两种联想:一种是同时联想；一种是顺序联想。

第二，心灵力学

詹姆斯·穆勒认为联想只是思想和观念的机械结合。概念再乱，也是几个简单概念生成的分层概念，再由几个多层概念机械组装而成。他把联想的机械概念推向了极致，所以有人说他持有心灵的机械概念。

第十章现代西方心灵研究(8)

19世纪初的德国心灵研究

第一节影响思维科学的几种思维

1.谢林“自然哲学”的影响

自然的产生和发展是无意识盲目活动的结果。自然从一个阶段发展到另一个更高的阶段，意味着从无意识的事物逐渐转化为有意识的事物。谢林将自然的发展描述为世界能量的辩证自我发展。自然界发展出来的思维被神秘化了。

二、英国联想主义的影响

1.心灵的联想主义是17世纪中叶由英国学者创立的。与其他学派相比，联想思维是历史上最长的学派。

2.英国联想思维学习的主要特点是注重人的经验，认为人的一切常识都来源于后天的经验。正如洛克所认为的，人的常识和思想的重要来源之一是外部经验或感觉。

三、弗里斯的影响

1.弗里斯赞同康德的灵魂不可知的观点，强调心灵在发展的各个阶段都是一致的。自动的。

第二节赫尔巴特

1.赫尔巴特是第一个根据自己的想法专注于教育的人。教育的意图是一个伦理讨论的问题，心灵科学的使命是探讨如何完成这一意图的心灵机制。

2.赫尔巴特的《心灵研究教科书》，他是第一个声称心灵研究是一门科学的人，也是第一个研究心灵研究和哲学的人。生理分离。

1.简述赫尔巴特的真子理论

赫尔巴特信奉的玄学也叫真子论。他认为国际社会是由许多实体组成的。每个实体都是单一的。一样。不能被淘汰。当真正的孩子互相打扰时，他们会采取行动来维护自己的地位和地位。一般的物体是由真实的孩子组成的，所以会发生变化；然而，这种变化只是真正的孩子不断的运动。人体是一群真实的孩子。人的灵魂是一个没有时间没有空的单一真实的孩子。自我保护活动发生在灵魂与其他真实的孩子互动时，这就是概念。

二、融合与纠结

赫尔巴特认为，组合观念有两种方式:属于同一意义的观念之间的组合是融合，如蓝色和红色形成紫罗兰色；归属于不同感官的概念，比如一个声音，一个颜色，可以一起感受，混合在一起，这是一种纠结。

第三，想法的一致性和安排

想法有力量互相匹配。一直占有知的中心的观念，只允许能与自身和谐的观念在知中呈现，而与它不和谐的观念会被压制和推出。

第四，知道门槛

1.赫尔巴特认为，当一个想法从完全令人窒息的状态过渡到真正的状态时，它似乎应该跨越一些界限。这些界限就是赫尔巴特所说的认识的门槛。

2.弗洛伊德的想法是色情的，赫尔巴特的想法主要是知道性。

第五，统觉群简要描述了统觉效应的规律

赫尔巴特认为，感觉意味着刚刚进入认识的世界；这种新的感觉可能会被吸收，也可能不会被吸收。一个人现有的观念对新的感觉产生影响并吸收它，使之为人所知，这就是统觉效应。与新感觉相关并吸收新感觉的原始观念群，就是赫尔巴特所说的统觉群。统觉群越丰富，越系统，就越能吸收新的感情，使之清晰易懂。这就是统觉效应的规律。

第六，赫尔巴特的能力思想与冷静思想的区别

在德国，沃尔夫和康德是物质能力和心灵的学者。赫尔巴特不同意康德关于时间与空之间的感觉先于经验的理论。

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