召公告诫并诽谤国王

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《国语》的作者是谁，一直没有定论。相传它和《左传》都是左丘明所作。总的看法是，《国语》的完成有一个过程，首先是左丘明讲的，然后是人传下来的，最后被他国历史改编打磨。年代大概是战国初期。《国语》是中国最早的国史，共21卷，分为周瑜、陆羽、齐瑜、于今、郑瑜、楚瑜、武玉、于越八部。记载自西周穆王十二年(990年前)至东周震定王十六年(453年前)，共538篇，全书似为各国旧史料编辑整理，或多或少有所选。《周瑜》中的记载最为详细，其他国家的记载则侧重于某些人物和事件。《国语》的写作意图是“求多听，善输，戒慎”(《国语·楚夏宇》)。由于《国语》的内容与《左传》相近，具有相同的史料价值，《国语》又被称为《春秋传》(赵薇《国语解》和刘茜《名解》)。《国语》文笔简练，文学成就不及《左传》，但也是先秦时期重要的散文作品。

国王辱骂他，中国人诋毁他。打电话通知:“人活不下去！"一个国王发怒时，他会得到巫师的保护，他会成为诽谤的守护者。要讲，那就杀了它。中国人不敢说话，路是以眼为准的。

【翻译】周厉王残暴无知，普通人都指责他暴政。赵穆公告诉王理:“老百姓受不了暴政！”李王一听，勃然大怒。他找了一个卫国的巫师，派他去刺探那些敢于自责的人。巫师一通风报信，就乱杀了他们。所以普通人不敢随便说话。他们在路上相遇，用眼神示意，不敢说话。

王茜告诉召公:“我可以诽谤(mǐ)，但我不敢说话。"召公说:“也是一道屏障。保卫人民比保卫四川好。如果四川垮了，伤害的人就多了，人民也多了。因此，它决心为四川人做向导，并宣布为人民做演讲。因此，天子听政，使吏献诗、乐、史书、师谏、赋赋、吟诵、百工谏、传、近臣规、亲辅验、师教、易、艾修之，王以为之，民有口，地有山川，财有所用；裘德有它的起源和兴盛，于是衣食就诞生了。嘴里的宣言，也不管好坏，都是快乐的。行善的人要为失败做好准备，衣食无忧的人也是如此。丈夫和人民关心人心，向口宣布，并且去做。胡克也是？如果它的嘴被卡住了，它的几何形状有能量吗？"

[翻译]周厉王非常自豪地告诉召公，“我可以停止诽谤，老百姓再也不能回复了。”召公说:“你这样做只能堵住别人的嘴。但是堵人嘴比堵河还严重。如果这条河因堵塞而破裂，许多人会受伤。如果堵住了人的嘴，后果也一样。所以控水器只能疏通河道，使河道通畅。治理人民的，只能开导他们，让他们畅所欲言。所以皇帝在处理政治事务的时候，让三公九卿乃至各级官员献讽喻诗，让乐师献民间曲，让史官献有参考意义的史记。少师读箴言，没有眼睛的盲人吟诗，有眼睛的盲人读讽刺的言论，数百名负责建筑事务的人提出建议，而平民向国王传达他们的意见，几乎所有的仆人都尽力提出建议。王族可以弥补和监督国王的过失。音乐家和历史学家向他们灌输音乐歌曲和历史记录，德高望重的大师进一步劝诫他。然后，皇帝会选择并实施它们。这样，国家的政治事务就可以在不违背常识的情况下实施。百姓有口，就像土地上有山川，社会物质财富靠它；像高原和低地一样，那里有平坦肥沃的土地。人类的衣食靠它。当人们发表演讲时，政治事务的成败就可以被揭示出来。人们认为好的事情应该尽可能地执行，应该防止错误。这是增加温饱财富的途径。人们把自己认为的东西讲在里面，法院认为会起作用，那怎么屏蔽？如果很难堵住普通人的嘴，有几个人能同意？”原文

国王不听，人民不敢出声。三年，是余奎王。

【翻译】周厉王不听，老百姓从来不敢公开批评他。三年后，人们终于把暴君放逐到奎帝。

给…作注解

1.诽谤:指控和公众批评。

2.诽谤:消除讨论。摆脱。诽谤，在背后议论别人的错误，后来常用作贬义词。

3.女巫:在古代，以降神降鬼为职业的人。

4.莫:没人。

5.目的:用眼睛看，把它当作动词。说敢怒不敢言。

6.屏障:防水坝，用作动词block。

7.因川(阳)破裂:阳，阻断。坍塌:水冲破了大坝

8、对于四川:治水的人；招待。一定要导流，引水，使之循环；决定，排除；引导，疏通。

9.言论:执政者必须宣传人民，让人民说话。声明并开导。

10.治国。倾听、管理和处理。

11.公职人员:三名公职人员和九名官员。至于:和。上士，中士，下士。诗:指从民间收集的讽刺诗，不是诗经。

12.(gǔ)提供音乐:盲人音乐家向国王提供音乐。一个失明的盲人。历史贡献之书:历史学家向国王赠送记录历史事实的书籍。

14.老师的建议(zhn):发音老师提供说服的话。规则和告诫。

15.傅:瞎子背讽刺诗。卞，瞎无眼。傅，朗诵。

16.背诵:盲人读讽刺文字。呃，一个有眼睛什么都看不见的人。

17.100名员工:100名官员。

18.庶人传:人民的意见间接传递给国王。

19.亲近的朝臣尽力而为:总是在身边的朝臣给规矩出主意。规则:尽力说服。

20.亲戚补:同家亲戚补，监视国王的错误。

21.QI (qí)和艾秀智:国内的长辈和大臣们把这些规则和建议整理好了。我今年60岁。艾，一个五十岁的男人。

22.然后国王仔细考虑:然后国王仔细考虑，并付诸实施。

23.做事情不要违背(bèi):国王的行为不会违背事情。与…相反。事情，政治，政令。还有:转折连词，但是。

24.结果:从这里产生。

25.原文:宽阔平坦的土地。西安 (x):低矮潮湿的土地。颜:低平之地。w:河流灌溉的土地。

26、口之宣言也，好坏皆大欢喜:因为人民用口表达意见，国家政治的好坏就可以由此看出。

27.做好事，做好失败的准备，也是用温饱换来财富。这两句话的意思是，人要做自己认为好的事，否则就要有所准备。这是增加温饱和财产的方法。

28.成功:成熟。好了，自然表情，自然表情。胡，为什么。

29.它的几何带能量:这句话的意思是，有多少人能认同？代词。而求助，《战国策》说:“你不是和胜利者在一起，而是和失败者在一起。"

30.奈柳·王玉芝:将国王放逐到奎帝。是的:最后，副词。流:流放，流放。To: to，介词。b:地名是今天山西省霍县。

31.非常严重:比……更严重。

文本欣赏

召公对王谗的劝诫是一个由劝诫原因、劝诫言语和劝诫结果三个阶段构成的结构。从头到尾叙述，中间记单词，以记单词为主，体现了《国语》的总体特点。然而，文章的开头和结尾仍然是独特的。

文章开头，妙语连珠。“欺人太甚，民谤君”这句话胜过千言万语。一方面是被李王辱骂，一方面是被国人污蔑。诽谤从谩骂开始，不可避免，因果分明，壁垒分明，一开始就让读者看到了一对不可调和的矛盾。这不仅导致了召公苦谏的原因，也预示了王理的悲剧结局。接下来，王理的“愤怒”和“喜悦”两个动词，如命运的力量，把矛盾推向了高潮，把这个残暴无能的国王的形象切得更加逼真。结局戛然而止，留给读者极大的想象力空。当初的“国人不敢言，路以眼定”，真是天才一笔。李王以为高压可以停止污蔑，于是“大喜过望”。其实高压下的寂静，只是火山爆发前的寂静。到最后，“王符听，中国人不敢说出来”，这是愤怒和反抗的岩浆在积蓄力量。最后，火山爆发，中国人暴动，王理被驱逐。多么壮观的场面，多么复杂的斗争。但作者全部略去，只写了“三年，是王在河中流”。这七个淡淡的字，对王理是多么的轻蔑，对后人的思考又是多么的深刻！

召公的告诫语是前后隐喻。前一种比喻说明了“捍卫人民之口”的危害；后一种比喻说明了“口宣”的好处。只有中间那段开门见山，下面总引着“天子听政”，从正面写着“宣字”的好处。从官员、学者、历史学家、教师和蒙古人，到一百名工人，庶人，我们可以畅所欲言。那么，天子考虑权衡之后，就使得政策法令不载真相了。这样，恰当生动的比喻与严肃的话题有机地结合起来，写成文字，态度诚恳，用心良苦。

中心主题

《左传》称王理“王心虐，万民隐忍”，王理执政期间，各种社会矛盾进一步激化，统治者危机日益严重。在《郭威》中，芮写了一篇关于容的专利文章，说容善于夺取财物，残酷压迫人民，而只是重用“好专利而不知大难”，容和郭的父亲等封山占水，垄断山川一切利益，禁止老百姓拾柴、打鱼、打猎，断绝了广大人民群众的生计。民众的动员和周边国家的征服不断增加了老百姓的负担。他的倒行逆施和乱摊派引起了广大人民群众的强烈不满，全国处于危险之中。

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