张仲成传后

元和二年四月十三日晚上，我和吴姬在家里越看旧书，越得到写的《张巡传》。约翰以他的文章命名自己，并且他非常详细地传播它。但是，我还是很讨厌那些有缺点的人:我不为徐苑传教，也不背负雷万春的始末。

虽然物质远不如巡警，开门走一趟，位置就在巡上。由柄授之，置于其下，毫无疑问，与巡警同死，功成名就，困于城中，与巡警之死不同。在两个孩子的智慧下，他们无法通知二爹，以为巡逻死得远就抓住，怕死就投降贼。非但不真诚，还怕死，何必劳神守地大小，吃自己爱吃的肉，打贼不倒？到了时候，没有蜉蝣的帮助，想效忠的人会被国家和主听到，小偷会被国家杀死。眼界不可救药，来利民之贼，必信其言；没什么好等的，但人还是尽力了，虽然傻子死几天也能知道是什么。远不怕死也是清楚的！理想国不好，其徒俱亡，独活惭愧？虽然傻子都舍不得，唉！还有“远善恶”？

演讲者还说，距离和巡逻是分城市的，城市的陷落是从距离开始的。这样，和孩子的看法没什么区别。一个人要死了，首先要有一个人患病；如果你把绳子牵走，一定有地方放它。观者看到了，所以尤其，不合理！小人好辩不喜大人美。所以，唉！比如巡逻队，远成绩，那么卓卓，还是不能回避，别人再说吧！

初当二公卫，不如知民卒不救，弃城而去反？如果你留不住这个，在别的地方避免有什么好处？没救了，穷，想去也去不了。两个人的德行，才是他们所说的本质！守一城，保卫天下，千兵万卒，战百万日，盖江淮，抑其势，天下不亡，谁来做！当是，弃城救图者，不可胜数一二；在强兵，善于坐看的人是和谐相处的。不讨论这个，又怪二公为自己辩护，还看其自我比较来反乱，又设猥亵之词来助攻。

越试越搞徐变二府，越来往于两府之间，越祭祀所谓双庙。老人常说巡逻与远方时事云:南靖云乞丐救贺兰，贺兰恨巡逻与远方威望，不肯出门救人；爱勇敢坚强的云，不听它的话，守着它，吃喝玩乐，坐在云端。纪云大方地说:“云来了，绥阳的人一个多月不吃饭！云虽然想一个人吃饭，但又舍不得；虽然吃，但不要咽！”因为拔出剑，一根手指断了，鲜血滴出来给贺兰看。一声惊恐、感激的云哭。云志贺兰最终会对云无所作为，也就是疾驰而去；出了城，对着佛寺的浮图开枪，指着上面的砖和半箭，说:“我若归贼，灭贺兰！这个向量好有野心。”镇远越过泗州，船上的人还是指着相语。困城之时，贼以刃巡，巡者不屈，即取之，必斩之；而纪云，云不应。“南巴，”他说，“一个人死了。不能委屈就委屈！”云笑着说:“你要，就有事做；公言，云不敢死！”那就是不屈。

张继说:“尴尬的人更少依赖巡逻；又巡逻起事，宋常被围。我是在大理贺州吴江县遇到宋的，宋已经六十多岁了。巡演一开始，他就尝到了临涣县队长的滋味。他渴望学习和阅读一切。时尚年轻，问问题，远行，怎么小心都不为过。云:巡逻队七尺多长，看起来一定是神。宋读了的书，说:“你为什么读了这么久？”宋说，“不熟。”巡警说，“书我不会读三遍，一辈子也忘不了。“因为背歌读书，做得一手好字。宋大吃一惊，以为我对这卷很熟悉，又因为我随便抽他试试，果然都是真的。宋拿着书架上的书，试图要求参观。毫无疑问，应该背诵这个旅游。宋从巡久，亦见巡常念也。对于文章，用纸笔写一本书，但千万不要草稿。守睢阳之初，士卒只有一万，城中居住的也有数万人。巡警靠前眼就问了他们的名字，后来就没人知道了。如果你巡逻愤怒，你必须做点什么。而城陷，数十人如贼缚巡逻，坐下屠戮。巡逻旋转，公众看到巡逻，或上升或哭泣。巡警说:“别怕！死，生也。”眼泪不敢抬头。巡回屠宰时，颜色不乱，杨洋照常。远不是对老人大方，看起来像它的心；与巡警同年生，月下巡，称巡警为兄，四十九岁病逝。”宋贞元死于博宋。或者在博宋之间传宋有天，武功得了，宋就要被易周官司打死。宋无儿无女。张继云。

给…作注解

张仲成:张勋(-年)，钟成，张勋驻睢阳时朝廷加的官衔。

元和年:公元807年元和年，唐宪宗春礼年间(-)。

张继(约——约):温昶，吴郡(今江苏省苏州市)人，唐代著名诗人，韩愈学生。

韩力:字玉子，河北省昭州市赞皇县(今河北省元氏县)人，翰林学士。与张勋交好，游览睢阳，看到张勋为自己的事迹辩护。张勋死后，有人诬告他滴贼，因为他写了《张勋传》、《张仲诚传》(见《全唐诗》，卷430)。

以《旧唐书·文远传》一文命名:韩“字正，思苦”。自我命名，自我承诺。

(—):子凌薇，杭州(今浙江海宁县)严观人。安史之乱，任绥阳太守，后与张勋共同守孤城，城被掳至洛阳，直至偃师被杀。看了两本唐的书。

雷万春:张巡夏是个勇敢的将军。出版社:这被认为是“南纪云”的错误，所以这对应于下面。

开门巡战:从肃宗至德二年正月，安清绪起义军殷引十三万兵围睢阳，急令张勋引兵从宁陵入睢阳城(见《子·同治鉴》卷二一九)。

手柄:权威。

两句话:今年十月，绥阳沦陷，张勋、徐苑被俘。张巡和将被斩首，徐苑将被发配洛阳。

两句话:据《新唐书·徐苑传》记载，安史之乱解决后，张勋之子张趋信小人之挑衅，上书更换宗族，称破城后张勋等人被杀，但徐苑独居，是个造反者。请赶走徐苑。上谕说要治病，徐苑的儿子徐贤和官员们讨论了这件事。这两个孩子是指张去疾和徐贤。

注意:熟悉。

食句:殷围睢阳，城中粮尽，军民以鸟鼠为食，最后不得不食妇孺。当时，张巡曾杀妾，许曾媛杀奴充配。

苍蝇(pí) (f ⅴ):大型黑蚂蚁。

蚂蚁:幼蚁。

贼句:安史之乱发生，长安洛阳沦陷，玄宗逃往西蜀，唐朝危在旦夕。

没什么好等的:绥阳被围后，我们驻河南的特使贺兰金铭等了又等，还是不来救援。

说话人的句子:张勋、徐苑分兵守城，东北张寿，西南徐寿。城破，叛军先从西南进攻，所以这样说。

莱伊:瘦弱。

二宫二句:意思是前人对二宫的成就得到了恰当的评价。此指韩力《入张仲诚传》曰:“巡军退绥阳，扼住其咽喉，前后拒守。从春夏到秋冬，几十场战争，几百场小打小闹，出奇的没完没了，如有神助，杀了90多万凶多吉少的丑人。贼不敢出襄阳取江淮。江淮是保护者，也是巡逻的力量。”

停止:停止。

韩愈曾在汴州(今河南开封市)和徐州(今江苏徐州市)担任推官。唐把工作人员叫了进去。

双庙:张勋、徐苑死后，后人在绥阳庙祭祀，这里叫双庙。

南纪云(？一年):涠洲岛敦丘人(今河南省青峰县西南)。安禄山造反，被发配到睢阳与张勋商议。张觉得，他还是部里的。

贺兰:复姓指进入明朝的贺兰。当时是古代医家，我们时代在河南，驻扎在临淮一带。

镇远:唐德宗施立年号(-年)

泗州:唐朝属河南路，国家统治临淮(今江苏泗洪县东南)，贺兰驻军。

南坝:南京云排第八，所以叫。常:童“尝”过一次。大力:唐代宗力余念(1908-1999年).

贺州吴江县:位于今安徽省和县东北部。

张勋死后，朝廷重赏他的亲戚和下属，于是安松成了大官。

临涣:古城位于安徽省宿县西南部。

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只是:差不多。

渤(bó):亳州，现政府所在地安徽省亳县。

宋朝:管辖的松州，就是睢阳。

继《张仲诚传》之后，韩愈的杂文是议论与叙事的结合。文章对张勋、抗击安史之乱的功绩予以表彰，对针对张、徐的诋毁、中伤予以批驳，以褒扬抗暴英雄。元和元年(806年)，先宗开始制裁藩镇。在这样的政治背景下，韩愈重新阐释张、徐的成就无疑是有意义的。

靠前段是引言，通过对韩力《张巡传》的评述，对全文进行必要的解释。真正的讨论从第二段开始。在张、徐中，所受的虚妄更为严重，第二段主要是对虚妄的辩护。“虽然远料不及巡警，开门走一趟。这个人在旅游，把手在下面。毫无疑问，但他死了，并成功地完成了巡回演出；城困攻陷，不同于巡警死”，这是对徐苑的一般评价。抓住最关键的东西，充分体现了忠于国家、顾全大局的政治品质，同时又紧紧跟随与张勋的关系，让人觉得坚持、为国主持正义、张勋与是完全一致的，任何想把张与分开、拉开与差距的企图都是徒劳的。这样的总评之后，一个个都会有一种从战略有利位置脱颖而出的倾向。靠前层诬告是反驳怕死论。作者写自两个无法理解父母心思的孩子，平庸的孩子之所以如此迷茫，无非是被流言蜚语迷惑。当年，张和徐生死与共，而他们的孩子各有各的是非。从这样令人痛心的事实中，人们自然会想到诽谤的可恨性。第二层诬告，是反驳所谓的“城的陷落始于远方”。反派的这次攻击似乎抓住了一点事实，比怕死论更恶毒。反击的时候一定要通过现象揭示本质。文章用死亡和断绳的类比，指出不能用归谬法来为其正名。然后，他表示愤怒，斥责“小人好说话，大人美不乐”，直指一个普遍的社会现象，不仅增强了文章的气势，也引起了人们的共鸣。

在驳斥了反派对徐苑的攻击之后，第三段接着为整个绥阳防御辩护。靠前，反驳守城论，从陈述不能弃城而逆之的理由，到论证拒从正面观察睢阳的重大意义。“守城，保卫世界...盖江淮，抑其势。如果世界不死，谁来做！”当守睢阳上升到关系到国家存亡的战略高度时，否定睢阳战役的死守论等歪理邪说都将破产。作者的反诘语气是斥责那群小人物的语气。经过这种大义凛然的小群体投资，他们更掌握了主动权。然后进一步抓住不可否认的事实，给对方致命一击。隋炀帝用兵时，有许多弃城而逃的人，也有善于强兵而不能自救的人。那些好的辩论家应该让这样的人去，而不是指责张和徐坚持他们的枪，这是完全恶意的。作者尖锐地指出，这是站在造反派一边，故意造谣中伤，帮助他们攻击爱国者。就这样，小人的阴险面目一下子暴露了出来，让他们再也装不出君子来。

文章的第四段和第五段描述了英雄的轶事。第四段是关于南齐云乞师归义的。在乞师一节中，我把南缙云置于贺兰入明的尖锐矛盾环境中，羡慕张勋和徐苑，试图迫使南缙云展示自己的性格。南继云的言论行为被矛盾一步步推向前进，他的忠诚、大度、愤怒越来越令人震惊。围绕南麂云，除了从反面设定贺兰金铭为陪衬外，还有作者对镇远时期(785-805)泗州的补充，既把传说变为现实，又在紧张激烈的气氛中突然开笔，更是令人沮丧摇摆。在正义一节中，南缙云和张勋被放在一起相互反映，这表明了两种英雄精神的一致。而张勋的忠诚是认真的，南缙云则是无所畏惧，慷慨开朗，有自己的个性。第五段补充了张勋的读书和义，徐苑的性格，外貌，出生日期，余嵩的轶事。材料没有第四段那么集中完整，但作者口若悬河，不拘泥于形式和约束。人物的魅力和微笑以及他们的相遇自然地从笔中呈现出来，这也具有很强的艺术感染力。

《张仲诚传》序言集议论、叙述、抒情、描写于一体，体现了韩愈文章的多变特征。从前半段的讨论到后半段的叙述，是一个很大的变化。就讨论部分而言，靠前段和几个字类似于写日记或读书笔记。第二段论证了徐元直的谬误并运用了推论。因为徐苑遭受了太多的诽谤，在解释了层层的事情之后，出现了一篇长长的抒情诗。虽然第三段也是讨论，但是由于在防守睢阳战争上成绩突出，大家有目共睹，所以话是一步一个脚印，努力的。像《保卫城市，保卫世界》这一节，读来有“巍峨突起，如山山，屹立半天”(吴敏母语)之感。

创作背景

此文写于元和二年(807年)，韩四十岁，被召回京师为国虞大夫。此时距安史之乱已有40余年。唐朝在恢复生产和稳定社会秩序方面取得了初步成功。韩愈政治观的一个重要方面就是反对藩镇割据，维护中央集权。这个思想在张仲诚的《列传》中有所表述。

张仲成，张勋(709-757)，出生于邓州南阳(今河南南阳市)。唐玄宗在开元末年进士，太子佟氏舍人出任清河县令。安史乱起，张勋在邱勇一带作战，后留在睢阳(今河南商丘市)徐苑。苏宗在德国第二年(757年)被俘，同时殉国36人。混乱过后，朝廷小人极力散布张旭降贼有罪的谣言，为割据势力开了眼界。韩愈大怒，于元和二年(807年)，写《张荀传》(今易)后，作此后记，作慷慨悲壮的英雄颂。

作者简介

韩愈(768 -824年12月25日)，河南合阳(今河南孟州市)人，自称“昌黎县祖籍”，人称“韩昌黎”、“昌黎先生”。中唐大臣，文学家、思想家、政治家，韩浪中青书记之子。元和十二年(817年)，裴度为丞相，向司马进军，与淮西之乱媾和。说话打招呼佛骨，降职潮州刺史。他的官职大起大落，厌倦了调任吏部侍郎，也就是所谓的“韩吏部”。长清四年(824年)，韩愈病逝，享年五十七岁，谥号礼部尚书。谥号文，故名韩文公。元丰元年(1078年)，追昌黎县叔，拜孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，位列“唐宋八大家”之首，有“文章巨擘”、“百代文宗”之称。与柳宗元并称“刘汉”，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“古文四大家”。提倡“文道合一”、“气说”、“诚说”、“字顺写”等写作理论，对后代有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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