2017年，我讲解了《马克思主义哲学原理》第六节的知识点

一，马克思主义哲学建立的社会历史前提

在政治和经济上，20世纪30-40年代，时代精神的主旋律开始从资产阶级争取政治平等的民主革命运动转向无产阶级争取人类解放的社会主义革命运动。任何争取解放的阶级斗争，尽管不可避免地以政治形式出现，但归根结底都是围绕着经济解放进行的

在自然科学中，已经建立和发展了一些揭示自然界各种物理形式的联系和发展的科学。特别是细胞理论、能量守恒和转化原理以及达尔文的生物进化论，使得辩证唯物主义的产生成为可能。

在社会科学方面，古代古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图从经济上剖析了资产阶级社会，创立了劳动价值论，高度评价了生产劳动的作用。这些重要成果都为唯物史观的解读提供了思想资料。

二，马克思主义哲学建立的理论前提

过去，哲学从两个方面为新世界观的出现提供了前提:一方面，它为有益地探索人与世界的关系积累了积极的思想资料；另一方面，以往哲学对时代精神的背离及其内在矛盾为新哲学的形成提供了起点。

在现代哲学中，法国唯物主义和德国古典唯心主义哲学代表了解决基本哲学问题的两个对立方向，对新世界观的形成具有重要意义。

法国唯物主义是一种感觉主义和经验主义唯物主义，把身体的感性看作人的本质。一方面论证了自然的客观实在性，另一方面陷入了对社会历史的错误理解，否定了人的选择自由，得出极端决定论是宿命论的结论。

德国古典哲学:哲学基本问题的解决，采取了与法国唯物主义完全相反的途径，抽象地发展人的能动性，把主动的自我意识看作人的本质。其进步意义在于把思维和存在理解为一种为存在而思维的把握活动，这是一种历史性的活动，肯定矛盾存在的合理性，扬弃矛盾。其局限性在于，它只解决了思维与存在、自由与必然的现实对立问题。

费尔巴哈哲学:他的哲学是一种“人本”唯物主义，认为思维与存在的统一在人身上可以实现，人是肉体与灵魂的统一。费尔巴哈哲学的积极意义在于，它不仅打破了黑格尔唯心主义哲学的统治，而且试图探索思维与存在统一的现实基础。其局限性在于，费尔巴哈基于抽象人的思维与存在的统一只能是抽象的同一性，从而为自由与必然的现实对立提供了抽象的解决方案。

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