小编编《中国法律思想史》试题及答案，2020年10月自测。

,小编编《中国法律思想史》试题及答案，2020年10月自测，考生可用其练手。

首先，选择题

1、劳乃轩认为，目的是教孝，新法不纳入法

a .犯罪幸存父母

b .实施强奸

C .点名违法

家庭友谊

[回答] a.

2、主张虚拟君主和共和的康有为出版的杂志名字是

我受不了了

B .《世界公报》

大同说

d .全国性报纸

[回答] a.

3、“如果你想拯救今天的中国，就不要急于用新的理论来改变它的思想。”这个命题来自

新中国的建设

B .大同书

新民说

D .论不变法则的危害

[回答] c.

4、在孙中山的权责划分中，间接民权是

a .解雇权

B .表决权

C .创作权

d .复议权

b.

5、章太炎反对清朝的专制统治，蔡元培和陶张成形成了

A .兴中会

B .华星辉

C .广府协会

D .联盟

[回答] C

二.名词解释

36、罪人不会死

,【参考答案】孟子反对家庭惩罚，惩罚只应该施加在犯罪者本人身上，而不应该施加在他的妻子和孩子身上。

37、邓西安

[参考答案]邓被誉为先秦著名辩学思潮的奠基人，他针对体现礼治的“刑书”制定了“竹刑”，被誉为战国法家的开创者。“违法为先，不为礼”是邓小平西安主张改革、反对李周的理论和思想基础。

38、庄子

,【参考答案】庄子是道家的代表人物，主张毁灭一切法度，主张无为而治的完全法则。

39、第八次会议

[参考答案]“八议”是指犯死罪的八种人，责任官员不能直接处理。他们只能出具犯罪事实，触犯的刑法，罪犯的具体身份，扮演皇帝的角色，交给相关大臣集体决议。经过讨论，皇帝会做出最后的决定。

40。五国宪法

[参考答案]孙中山以三民主义为指导，制定了五权宪政的设计方案。孙中山的“五权宪法”直接建立在人民掌握政权、政府行使执政权的理论基础上。孙中山所谓的“五权”，就是除了行政权、立法权、司法权之外，再加上审查监督权。

三.简答题

41、简述宋明理学对正统法律思想的影响

,【参考答案】宋明理学作为中华帝国后期六七百年的主导思想，对正统法律思想产生了重要影响。

主要表现在:(1)正统法律思想的哲学论证已经完成。儒家伦理的本体论证明增加了其合法性和权威性。

(2)它发展了儒家的人性论，充分论证了道德与刑罚的关系。

42、简述张之洞对刑事和民事诉讼法的批评观点

[参考答案]1906年，沈家本、吴燕芳起草《刑事民事诉讼法》，遭到张之洞的严厉批评，从而引发晚清立法中的礼法之争。张之洞对刑事和民事诉讼法的批判观点是:

(1)程序法违背了中国固有法的本来性质。

(2)如果制定了这部程序法，不仅难以掌握法律权力，还会转向监狱诉讼。

(3)先制定程序法是违背法理的。张之洞认为，西方国家和日本先有刑法和民法，后有刑事诉讼法和民事诉讼法。

43简述章太炎四权分立四法的主张

,【参考答案】(1)分为行政、立法、司法四权，加上受教育权。辛亥革命后，他修改了四权，增加了纠察权。教育不要随阁进退，教育的目的设定后不要不断变化。教授的任命一定要看是否有专业知识，政府不应该干涉。

(2)四种方法是:(1)分配所有农田，使耕者不为佃农。(2)官办工厂，使仆人获得利润。③限制延续(继承)，让富人不把后代传下去。(4)消解议员使政党不敢收受贿赂。

(3)章太炎四权分立四法，旨在“抑强扶弱”、“抑官扩民”、“抑富振贫”、防止贫富悬殊、防止官僚资本垄断国计民生，与孙中山的“平均地权”、“控制资本”基本相同。

四.作文问题

44、论儒家“以国为礼”的思想。

[参考答案] (1)孔子反复表现出对西周礼治的向往。为了解决李周与社会现实的矛盾，恢复和维护礼的统治，孔子强调继承李周，同时认为李周有得有失，提出了“仁”的思想体系，将“仁”纳入礼中。其中，“爱人”是“仁”的基本精神。孔子将“仁”接受为“礼”，为礼的统治提供了新的社会伦理基础，同时赋予“仁”的思想以鲜明的社会意义和政治目的。“仁”的思想把李周对贵族内部“接吻”的喜爱限制在更广的社会范围内，但“仁”的思想具有明显的等级意义。

(2)孟子继承了孔子的思想，主张“法先于王”，认为礼的规则是不可改变的。

(3)荀子强调礼治，并把李周改造成一种维持官僚等级制度的新礼。

45、论王夫之的“从严治官，宽以济民”思想

[参考答案]王夫之认为，治国安邦的制度比“任人唯贤”更好。王夫之对皇帝提出了如下要求:

(1)对于皇帝来说，与其说“遵道”，不如说“守法”。民以“主道”治国是必要的，但“法”的本质仍蕴含在“道”之中。为什么这个本质，用王夫之自己的话来说就是“以官为严，以民为宽”？

(2)之所以要严格对待官员，是因为传统政治制度的特点是“立法者也是国王，守法的大臣也是，立法者也是人民”。各级官员都是有能力的人，他们连接着君主和人民。所以民治国家，重点一定是治官。治理得好，百姓不难治。人不应该像官员那样严厉，而应该宽大为怀地支持他们。

(3)王夫之把“宽严相济”作为王道，而不是一时的权宜之计。

(4)王夫之的法律思想与如何实现一代人制度这一中心问题息息相关，在立法、司法等领域都有发人深省的论述，尤其是他对“宽严相济”的传统治国精髓的准确概括，值得深思和深思。

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