“苏秦开始由连横谈秦”

苏秦先对连横说秦:“大王国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡转、马岱，南有巫山、黔中，东有食信。田地富民富，战车倍增，百万奋勇击杀，田地千里之外，堆积备用，地形便利。这个所谓的天府也是世界上的雄国。有了王者圣贤，有了人民群众，有了骑术的运用，有了兵法的教导，就可以和群臣共治天下，吞天下，自称皇帝。希望国王不要太在意，大臣发挥作用。”

秦王曰:“闻其言，无足之羽，不可高飞；写得不好者，不可诛；道德不好者，不可助民；政教不好者，不可烦臣。金先生离朝廷不远，愿另起炉灶。”

苏秦道:“我敢肯定，大王用不了。过去神农补之，黄帝伐涿鹿禽蚩尤，尧伐苦斗，舜伐三苗，禹伐共工，唐伐夏，伐崇，伐周，争天下。从这个角度来说，恶无斗争？古人打卡车毂，字绑在一起，使天下一家，约从连横。文士被绑，王公迷茫，不能胜。规章制度有备，民多伪国，书策厚浊，民不足。自上而下的悲哀，百姓无话可说，甲胄升起。争论是伟大的，战争是不间断的，无数的话语被呼唤，但世界不会消亡。舌头聋了，不成功，天下不亲。所以他被废为武术家，用厚甲起死回生，大费周章，比战场还有效。夫君和弟子们处于一个有利的位置，坐在一个宽阔的地方。虽然古代的五帝和三王吴波是明朝的大师和圣人，他们经常想坐，但他们不能。所以，如果战争继续，两军宽则相击，如果被迫，杖戟相劈，便可造大器。所以兵强于外，义强于内，权立于上，民服从。今天，如果你想与全世界融合，如果你想利用敌人，控制国家，你必须是一名士兵。如今的后嗣痴迷于教，混沌于治，痴迷于言，迷茫于言，沉浸于辩，溺于言。在这方面，王家做不到。”

对秦王之书说不，貂毛穷，金竭，资源尽，归秦。他们走在战车上，背负着书的重担，形容着憔悴，犁着黑脸，看上去羞愧难当。回家了，老婆活不下去了，嫂子也不会做饭了。父母不说话。苏沁叹了口气，说:“老婆不把我当老公，嫂子不把我当叔叔，爸妈也不把我当儿子。都是秦之罪。”是夜送书，陈露有几十本，于是得了太公阴阜之计，伏下背了，凝练思忖揣摩。当你边看书边想睡觉的时候，你会用锥子刺自己，血会流到脚上。你说:“你说人家是主人，你就不能拿出你的金玉，但是你可以拿香清的尊重？”期间我想通了，说:“这真的可以说是天下之王了。”

所以是莫延武的收藏，据说赵王在华屋之下，他把这件事说在手心里，赵王很高兴，就叫武安君。这张照片给人的印象是，皮车乘以一百，锦绣纯，白璧百双，黄金满溢，以至于之后，就要从横铺压制，所以苏秦不可能和赵有联系。

这个时候，天下之大，百姓之众，诸侯之权，谋士之权，都想决定苏秦的政策。不争食，不扰兵，不争秀才，不折弦，不折矢，诸侯相亲，为兄弟好。夫君圣人在人间，一人在人间。所以说:作风在政治，不在勇气；类型在廊庙内，不在四角外。秦之龙时，黄金溢用，转毂连骑，眩路，山东乘风使赵大中。而夫苏秦，尤穷巷掘门桑胡叔之耳，傅氏之衔，渡天下，廷称诸侯王，杜左右口，天下不能行。

会说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫会截路，张乐会设酒，郊区会迎三里。妻子侧目而听。小姑蛇匍匐，四拜自跪而谢。苏秦道:“何必在夫人面前卑躬屈膝？”嫂子说:“尊重季节的位置，多拿点金。”苏沁道:“啧啧！穷了父母不生孩子，富了亲戚怕。在生活的世界里，位置丰富，封面可以忽略？”

给…作注解

苏秦:子箕子，战国时洛阳人，著名谋士，纵横家的代表人物。他先是用连横的话讲秦，后来又主张统一。被东六国任用，在齐国被发现为燕昭王从事反战活动，车裂而亡。

连横:战国时期六国与秦国交战，称为越共(或“合宗”)；秦国与六国中的任何一个国家联合起来攻击其他国家，这就是所谓的连横。说(舒):说服，游说。秦:前年登基。巴基斯坦:今天在四川省东部。舒:今天的川西。汉中:今天陕西省秦岭以南的地区。胡:指匈奴人居住的地区。浣熊:一种类似狐狸的动物，皮毛为毛皮。代:河北，今山西北部。以出产好马闻名。巫山:在今天四川省巫山县的东部。黔中:今湖南省沅陵县西部。极限:屏障。姚:和姚一样，瑶山在河南省洛宁县的西北部。信:汉沽关，在河南省灵宝县西南部。勇往直前的战士。天府:大自然的宝库。貌似:庄重矜持。我想改天见:我想换个时间。神农:传说中发明农业和医学的古代皇帝。补充:古代国家的名称。黄帝:姬，名轩辕，是中原各族的共同祖先。涿鹿:今河北省涿鹿县南部。小鸟:传“逃”。蚩尤:东方九黎族神话领袖。Huān斗(du):尧的大臣，据说他与共工一起作恶。三苗:古老的少数民族。宫公传为尧之臣，与苦斗、三苗、鲧并称四猛。有夏天:夏杰。“你”这个词毫无意义。崇:古称，陕西户县东部。周:商朝末代君主，传说中的暴君。博:以“霸”，称霸。邪:同“武”。轮毂(gǔ):)在轮子的中心开一个圆孔来容纳轮轴。这里指的是乘车。蒯:用“装饰”修饰文字，就是巧妙游说。万事俱备:小组讨论从争论开始。浊:繁乱。聊天:靠。章:同“张”，明显。礼服很棒:华丽的礼服。李:通过“磨”和磨。徒:不劳而获。五伯:伯与“巴”相同，“五伯”是春秋时期的五巴。指春秋时期先后称雄的五大王侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。罗德:拿着。chng:sprint。凌:高高在上。一万骑:一万运兵车，指大国。摘要:用“弯”，屈服。渊源:人。继承人:成功的国王。至尊之道:指用兵之道。我不知道。说没有:连横的主张没有落实。Léi:缠绕。Téng:打底裤。Jué草鞋。Tuó: sac。犁:“李”(李)，黑。回归:应该叫“羞耻”。Rn:纺织机。太公:姜太公鲁商。尹福:战争艺术。简:选择。练习:熟悉。脚:应该叫“脚跟”，脚跟。莫:接近。燕无极:皇宫的名字。华屋:指皇宫。到:传“到”(zhǐ)并拍击。武安:现在属于河北省。溢出:传“易”。一夷，二十四梁。关:函谷关是六国与秦国沟通的主要通道。公式:使用。郎庙:指朝廷。龙:突出。山东指华山以东。使赵大中:意味着赵的地位也相应提高。挖门:同一个洞门，洞门。胡桑:桑木是板门。用树枝做成的门的铰链。史:车前面的横杆.”(zǔn):禁欲。诶:通过“阻力”。张:设定。一:傲慢。箕子:苏秦的话。盖伊:同“曹”，贺。

翻译

苏秦起初主张连亨，劝秦曰:“汝国大王，西有巴蜀汉中，北有、代马之积，南有巫山、黔中之障，东有尧山、函谷关之实。农耕美好，人民富裕，战车一万辆，武士百万，千里荒野多种制作，地形优美，方便。这叫天府，世界上很有威望的大国。有了国王的睿智，众多的学者，充足的骑术和兵法的传授，才有可能吞并诸侯，独占全国，号称皇帝的称号来治理。我希望国王能稍微注意一下这一点，我请求实现它。”

秦王答道:“听说羽毛不全者不能上天，法规不全者不能诛囚，道德淡薄者不能驱民，政教不逆民心者不能烦臣。既然你千里迢迢来朝廷开导我，我愿意改天再听听你的教诲。”

苏秦说:“我本来怀疑国王不会接受我的意见。过去神农东征涿鹿，黄帝攻取蚩尤，尧攻取苦斗，舜攻取三苗，禹攻取共工，商汤攻取，周文王攻取，周武王攻取，武力征服世界。从这个角度看，怎么可能没有战争手段？古代允许车辆来回行驶，天下合而为一，有的来自连横，不再存放武器和盔甲。所有的文士都是巧舌如簧，王公们也是一头雾水，难以收拾。规章制度虽然完备，但人民群众充满虚伪，记载纷繁混乱，人民群众仍然温饱不足。国君臣民伤心，百姓无依无靠。真相越清楚，战争就越多。虽然穿着说话穿衣服的文士们口若悬河，但很难停止战斗。我们玩文字越广泛，治理世界就越困难。会说话的人说不出话来，会听的人是聋子，却看不到成功。他们大谈仁义礼信，却不能让世人相亲。因此，他们废除了教义和信用力量，以优惠的待遇养武士，准备铠甲，打磨武器，决定战场的胜负。如果你为了吸引利益，想坐等不劳而获，那你就想一边安坐一边扩张地盘。就连古代的五帝三王五霸英明的君主也常常想坐以待毙，实现它，这是必然不可能的。所以用战争解决问题，相距很远的两队互相攻击，相距很近的用剑戟互相冲刺，才能有大的成就。所以外军取得了胜利，对于内因来说是强大的。只有上面的君主有权力，下面的人才能驯服它。现在要吞并世界，要超越列强，要制伏敌人，要制伏海中百姓，要以诸侯为臣，就要发动战争。在位君主忽视了这一根本原则，教育不清，治理混乱，被一些人的奇谈怪论所欺骗，沉溺于诡辩。陛下，看来您不会接受我的建议。”

多次劝说秦王觐见，但苏秦的要求仍未实现。貂皮大衣穿破了，一百斤黄金用光了。没钱了，只好离开秦回老家。裹着绑腿，穿着凉鞋，提着书箱，提着行李，脸又瘦又黑，满脸羞愧。回到家，老婆没下织机，嫂子没做饭，爸妈也没理他。苏沁叹了口气:“老婆不把我当老公，嫂子不把我当姐夫，爸妈不把我当儿子。这是我的错！”于是我在半夜找书，摆了几十个书柜，找到了姜太公的艺术书，埋头读书，反复选择，熟悉，研究，体会。看到我困了，就捅自己大腿，血流到脚后跟。我对自己说:“我到哪里去游说君主，却不能让他拿出黄金财宝，得到香清的尊重？”过了整整一年，研究成功了，说:“现在你真的可以游说当代君主了！”

于是他登上了名为燕无极的宫殿，在宫殿下接见并游说王召，拍着手与侃侃交谈。大喜，赐名苏。由于相互的印象，苏秦跟随他的是100艘运兵船，1000匹骏马，100双白碧，10000日元黄金，用来统一六国，瓦解连横，镇压强秦。于是，派人去函谷关切断赵的交通。

这个时候，这么大的天下，这么多人，诸侯的威望，谋士的权力，都必须由苏秦的战略来决定。不花一斗粮，不烦一兵，不战一兵，不折一弓弦，不折一箭，群臣相亲，强过兄弟。圣贤当道，天下驯服，一人用，天下合一。所以要用道德管理，而不是勇气；在朝廷内部使用，不应该在国外使用。苏秦大义之时，黄金为他人所用，随从骑行络绎不绝，一路炫耀，华山之东诸国刮目相看，大大提高了赵的地位。再说那苏秦只是穷巷、窑门、桑户、茶树之外的穷人，却伏在车氏身上，牵着马的缰绳，跑遍天下，在朝廷里劝诱着诸侯王，天下无人能敌。

苏秦会去游说楚王，路过洛阳，他的父母会听到这个消息，收拾房子，打扫街道，设置音乐，准备宴会，在30英里外的农村迎接他。妻子不敢直视他，侧着耳朵听他说话。小姑像蛇一样在地上爬，一次次低头道歉。苏沁问道:“为什么我嫂子过去那么趾高气扬，现在却那么卑躬屈膝？”嫂子回答:“因为你尊贵有钱。”苏沁叹了口气:“唉！我穷的时候，父母不把我当儿子。我有钱的时候，连亲戚都害怕。人活在世上，权力和财富可以忽略？”

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苏秦与连横谈秦，颇具战国策风的代表性，与《左传》大相径庭。《左传》言简意赅；“国家政策”徐遐生，言过其实。《左传》深刻，含蓄，耐人寻味。《国策》振振有词，气势磅礴。此外，本文还大量运用语言中的头韵句，渲染气氛，使文学精神贯穿始终，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分展现了纵横学人的风范。

善于选择典型生动的故事来刻画人物是本文的一大特色。它没有全面描写苏秦的一生，而是选取了失意赴秦、苦读、游说赵王、极重要的人物及其家世等几个典型情节，构成了一个悲喜交加、冷热悬殊的曲折故事，刻画了这位著名纵横家的独特经历和人格。

在文章的构思中，作者通过运用对比手法来描写人物，表现了高超的艺术技巧。其一，是秦与赵的鲜明对比:游说秦王，辩得更好，引古议今，大声喧哗，显示出辩手雄辩的口才，但结果是“书在上面，却不能说”。游说赵王，他隐瞒了自己的话，只是简单地说了一句“言听计从”，并描述了他被封拜后的恩情。二是秦失败与赵成功的比较，是前后家庭态度的比较:秦不成功时，家庭极寒；在赵尊宠，家人受到礼遇。再次，苏秦自身形象与心态的对比:秦失败后的贫穷失意羞愧形象，赵成功后的“道中炫耀”的尊严与得意忘形的姿态，惟妙惟肖。“在人生的世界里，位置是丰富的，封面是可以忽略的”，表达了文人在生活中追求的肺腑之言。昨天我还是一个“穷巷挖门，糊口”的穷人，突然一夜暴富，一夜暴富。

此外，与其他先秦散文相比，本文在描写人物的方法上也有所突破。比如写秦失败后他说的尴尬的写真描写，热切的阅读和自信的独白的详细描写等等，都相当新颖，这在其他先秦作品中是罕见的。

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