第一课摇滚巨星

关于我们自己和我们的社会，他们告诉了我们什么？

关于我们和我们的社会，他们告诉了我们什么？

摇滚是青少年叛逆的音乐。

摇滚乐是被青少年出卖的音乐。

-约翰·洛克威尔，摇滚乐评论家

-摇滚音乐评论家乔西·洛克威尔

通过一个人的英雄，你将认识他。

你可以知道他崇拜谁。

小说家罗伯特·佩·华伦

小说家罗伯特·佩恩·沃伦

那是1972年6月中旬，芝加哥圆形剧场挤满了人，闷热，摇晃。

1972年6月的一天，芝加哥圆形剧场里挤满了汗流浃背、瑟瑟发抖的人。

滚石乐队的米克·贾格尔正在演唱《午夜漫步人》

滚石乐队的迈克？贾格尔正在舞台上演唱《午夜漫步人》。

歌曲结束时，评论家唐·赫克曼在场。

音乐会结束时，评论家唐·赫克曼在场。

“贾格尔，”他说，“抓起半加仑的水，沿着前面的平台跑，把里面的东西洒在头几排闷热的听众身上。他们蜂拥而至跟随他，渴望被几滴洗礼液触摸到”。

他描述道:“贾格尔抓起一个半加仑的罐子，沿着舞台的前边缘跑，把水洒在前排出汗的听众身上。观众蜂拥而至，跟着他，渴望得到几滴洗礼圣水。

那是1973年12月下旬，大约14000名尖叫的粉丝在华盛顿特区外的首都中心的舞台前嘎吱作响

1973年12月下旬的一天，大约14000名粉丝在DC首都中心剧院尖叫着，狼狈地冲到舞台上。

美国的食尸鬼爱丽丝·库珀正在结束他的表演。

美国恐惧歌手爱丽丝？库珀的戏剧接近尾声。

他假装用断头台结束了自己的生命。

他演的最后一场戏是假装在断头台上结束自己的生命。

他的“头”掉到了一个草筐里。

他的“头”掉进了草筐里。

“哦，”一个穿黑色衣服的女孩气喘吁吁地说。“哦，那不是很棒吗？”

“哎呀！”一个黑衣少女惊呼道:“啊！很神奇吧？”。

十四岁的米克·佩里也在那里，但他的父母不在。

当时，14岁的迈克·佩里在那里，但他的父母不在。

“他们认为他病了，病了，病了，”米凯萨德说。“他们对我说，‘你怎么能忍受那些东西？’"

“他们认为他讨厌，讨厌，讨厌，”迈克说。“他们对我说，你怎么能受得了？”

那是1974年1月下旬。在纽约尤宁代尔的拿骚博物馆里，鲍勃·迪伦和乐队正在为一场音乐会进行调音。

1974年1月下旬的一天，在纽约游宁谷的拿骚体育场，鲍勃？迪伦和乐队正在为音乐会上使用的乐器调音。

外面下着瓢泼大雨，范·克里斯廷格正等着进去。

博物馆外，摇滚粉丝克里斯？辛格在大雨中等待上场。

“这是朝圣，”克里斯说，“我应该跪着爬。”

“这是一次朝圣，”克里斯说。"我应该跪着爬进去。"

你对这些奉承和崇拜有什么感觉？

如何看待所有的赞美和个人崇拜？

当米克·贾格尔的粉丝把他看做大祭司或者神的时候，你是支持还是反对？

米克什么时候？当贾格尔的崇拜者把他当成上帝或某个神的最高代表时，你是支持他还是反对他？

你和克里斯·辛格一样对鲍勃·迪伦怀有近乎宗教般的崇敬吗？

你和克里斯也是？歌手对鲍勃也一样？迪伦有近乎宗教的尊重吗？

你认为他——或者迪伦——被误导了吗？

你觉得是他还是迪伦误入歧途？

你认为爱丽丝·库珀有病吗？

你也觉得爱丽丝？库珀恶心不接受吗？

或者你被这个奇怪的故事吸引了，也许是因为他实现了你最疯狂的幻想？

会不会是因为这个奇怪的小丑表达了你最狂野的梦想，所以你被他吸引住了？

这些不是无聊的问题。

这些不是对话。

一些社会学家说，你对这些问题的回答可以解释很多你在想什么，你的社会在想什么——换句话说，你和你的社会在哪里。

一些社会学家认为，这些问题的答案可以充分说明你在想什么，社会在想什么——即关于你的情绪和社会的情绪。

“音乐表达了它的时代，”社会学家蒂尔林·霍洛维茨说。

社会学家欧文？霍洛韦说:“音乐反映了它的时代。”

霍洛维茨将摇滚乐舞台视为一种辩论论坛，一个思想冲突和碰撞的地方。

霍洛威把摇滚乐的舞台看作是一个辩论的论坛，一个各种思维竞争的地方。

他认为这里是美国社会努力定义和重新定义其感情和信仰的地方。

他认为这是美国社会从一开始就尽力解释其爱和崇拜的地方。

“重新定义，”霍洛维茨说，“是年轻人独一无二的任务。只有他们把发明和夸张、理性和运动、文字和声音、音乐和政治结合在一起。”

他说:“从一开始解释就是只有年轻人才能完成的使命。只要它们融合了发明与夸张、理性与运动、言语与声音、音乐与政治。”

作曲家兼歌手托德·德伦格伦同意这一观点。

作曲家兼歌手托德？伦德格伦附和了这一观点。

“摇滚乐，”他说，“实际上是一种逻辑表达，而不是一种音乐力量。甚至猫王也不是一个伟大的音乐力量。只是埃尔维斯设法体现了20世纪50年代的青少年精神。”

他说:“与其说摇滚乐是一种音乐力量，不如说是一种社会心理的表现。甚至猫王？普雷斯利不是一个伟大的音乐人，他只是表现了20世纪50年代青少年沮丧的精神状态。”

普雷斯利当然吓坏了美国成年人。

毫无疑问，普雷斯利震惊了美国成人国际。

报纸发表了反对他的社论，电视网禁止了他。但是猫王可能已经证明了霍洛维茨和朗格伦的信念。

报纸写社论攻击他，电视网停止播放他，但也许猫王证明了霍洛韦和朗格恩的观点。

当他出现在艾德的时候。沙利文·圣代尼特的综艺节目在数百万人面前，发生了一种“争论”。

他在电视上超过艾德的时候？当沙利文的综艺节目在周日晚上出现在数百万人面前时，引起了某种争议。

大多数年长的观众皱起眉头，而大多数年轻的观众鼓掌。

年纪大的观众大多皱起眉头，年纪小的观众大多鼓掌。

摇滚评论家说，在猫王和爱丽丝之间，许多摇滚明星帮助我们的社会定义了它的信仰和态度。

摇滚乐评论家说，从猫王到爱丽丝，许多歌手帮助我们的社会解释他们的崇拜和情感。

鲍勃·迪伦触动了不满的神经。他谈到了民权、核辐射和孤独。

鲍勃。迪伦触动了对现状不满的神经。他歌唱民权、核辐射和孤独。

他谈到了变化和老一辈人的困惑。“这里发生了一些事情，”他唱道。“你不知道那是什么，是吗，琼斯先生？”

他歌唱创新和老一代人的困惑。他在歌中唱道:“这里发生了什么，你不知道是什么，是吗，琼斯先生？”

其他人参加了辩论。

其他人参加了辩论。

霍洛维茨说，甲壳虫乐队用幽默和可能来自毒品的一点帮助来敦促和平与和平。滚石乐队，傲慢的街头战士，要求革命。杰斐逊飞机公司的“我们可以在一起”和“志愿者”(得到了一场革命)是激进青年的两个进一步的陈述。

霍洛韦说，甲壳虫乐队以幽默的方式倡导和平和忠诚，也许是借助麻醉品的力量。滚石乐队傲慢、不讲道理、爱吵架的成员要求创新。杰斐逊飞机的歌曲“我们可以团结”和“志愿者”(有一个创新)是快速前进的年轻人的两个进一步的声明。

但是在60年代的硬摇滚中，政治不是唯一被讨论的话题。感情，总是任何音乐陈述的一部分，是一个主要的主题。

但政治并不是60年代硬线摇滚音乐的专属主题，一直是任何音乐永久组成部分的情感也是一个重要的标题。

詹妮斯·乔芬唱出了她的悲伤。

贾尼斯。乔普林唱出了他的悲伤。

甲壳虫乐队展示了爱与恨之间的一系列运动。

披头士勾起了一系列爱与恨之间的爱恋。

然后是乐队，将乡村和西方音乐的更传统的观念融合到硬摇滚的更激进的“城市”观念中。

未来，“乐队”乐队将乡村音乐和西方音乐所表达的传统概念与更高级的硬线摇滚音乐的“城市”概念相结合。

霍洛维茨认为，这种乡村元素有助于观众表达一种“远离一切”、“回到过去”的冲动。

霍洛韦认为，这种乡村音乐的创作帮助观众表达了一种“脱离这一切”、“回到过去”的强烈希望。

。“约翰·丹佛是霍洛维茨谈论的最好的例子之一。他最著名的歌曲——“阳光照耀我的肩膀”、“落基山高”和“乡村之路”——结合了民间摇滚的音乐动力和力量，而歌词则庆祝“美好旧时光”的简单快乐。"

当时，霍洛韦观点的最好例证之一是约翰？在丹佛，他最著名的歌曲《我肩上的阳光》《高高的落基山》《乡村之路》结合了民谣摇滚音乐的灵魂和力量，而歌词则歌颂了“美好旧时光”的单纯欢乐。

这份名单可能会越来越长。

例子太多了。

像所有艺术家一样，这些摇滚音乐家反映了帮助我们看到和形成自己的感觉和信仰。

这些摇滚乐手，像所有的艺术家一样，反映了我们知道并为自己构成的爱和信仰。

我们给他们什么回报？当然是掌声和掌声。

我们能用什么来回报他们？当然是掌声和赞美。

在1972年的一次全国民意调查中，超过10%的高中男生和20%的女生说他们的英雄是摇滚巨星。

在1972年的一次全国民意调查中，10%的男高中生和30%以上的女高中生表示，他们最喜欢的人是一位超级摇滚明星。

我们也给他们钱。商业杂志《福布斯》说:“如今成为百万富翁最快的方法就是成为摇滚明星。”

另外，还是给他们钱吧。商业杂志《福布斯》认为，“今天成为百万富翁的捷径是成为摇滚明星。”

今天的英雄——无论如何，他们中的一些人——告诉我们他们享受他们的奖励。

今天的英雄们——至少他们中的一些人——告诉我们，他们喜欢他们得到的补偿。

”我对自己嘲笑男人和女人。他从未怀过十亿美元的婴儿。”唱这首歌的特别的“文化英雄”是爱丽丝·库珀。

“我暗自嘲笑这些先生女士们，他们从没想过我们会变成金娃娃。”这首歌是“文明英雄”爱丽丝唱的？库珀。

最大的问题仍然是:为什么他是文化英雄？

但是，还有一个大问题:他为什么是文明英雄？

关于他的粉丝，他或者其他现在的摇滚巨星告诉了我们什么？

关于他们粉丝的作品，他，或者今天任何其他流行的摇滚明星，能告诉我们什么？

关于我们自己和我们的社会？它在哪里，它在哪里，它要去哪里.

你对我们自己和我们的社会了解多少？现在发生了什么，过去发生了什么，未来你会去哪里？

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