理解:
1.浪漫悲剧的感伤情调。
作者以浪漫的梦和浓重的诗意,是一个具有梦幻色彩的传奇悲剧戏剧故事。该剧围绕着春姑娘、乡下少年、流浪诗人之间的情感纠葛,表现出浅浅的悲哀和轻微的痛苦,弥漫着感伤的气息。
春姑娘对来无影去无踪的诗人又痴又渴。因为诗人敞开了心扉,她被“遥远而有趣的地方”迷住了。她热爱诗人,就像她热爱抱负一样。但是野心那么遥远,高不可攀,只是希望,又失去了。春姑娘的形象反映了五四新思潮影响下的新女性,她对爱情和野心的热情而倔强的追寻,以及她在艰辛的追寻中隐隐的忧伤。相比之下,流浪诗人辛先生的感伤情怀更为浓重。他追求抱负,但遭受了许多不幸。北方军阀争斗,残害他的家庭,封建势力杀害了他心爱的牧羊姑娘。回到南方后,他只想和春女一起建立一个“桃花园”,但他不得不收拾行囊,继续流浪。剧中那首没有归宿的歌,唱出了诗人的漂泊和无尽的悲伤,也强烈地唤起了对现实不满,找不到出路的年轻读者和观众的共识。
2.戏剧的表现特征。
戏剧的表现特征主要体现在以下两点:
第一,适应性强,构成了激烈的诗化倾向。该剧不注重情节的生动刻画,而是注重爱情的表达和美的意境的创造。戏剧的片面表达极大地压倒了客观叙事,戏剧的魅力不在于故事,而在于主人公对爱情、自由和光明的炽热追求,以及强烈的失落感和孤独感。这是从“国际精神”中流淌出来的诗意,构成一种宁静的意境,给人以诗的美感。
二是音乐性强,增加了剧的表现力气氛。剧中合作的人物动作和情节,穿越了几首优美的诗词歌赋,融合了诗词、音乐和戏曲。这些诗句和歌曲使剧中人物的感伤情怀与全剧的宁静意境空交融在一起,使该剧具有“抒情剧”和“诗剧”的魅力。流浪诗人弹吉他时唱的歌,春姑娘动情时读的刻在桃树上的诗,都来自内心深处,符合人物塑造和主题表达的需要。它们出现在冲突的关键时刻和情绪涌动的高潮,就像歌剧中主人公的咏叹调,尽情地表达了人物的爱情,极大地增强了戏剧丰富的表达氛围,形成了和谐的音乐美感,有效地促进了情节的发展和变化。
日出
理解:戏剧结构的“横断面描写”。
所谓“横切面刻画”法,就是西方歌剧史上“人像展”的结构。主要表现在剧中如下:
第一,剧中人物众多,但全剧十五个人物没有一个能指挥全剧的对立主角。虽然陈白露是整部戏剧的主人公,但她只是一个角色。剧本主要通过她所居住的豪华酒店,以及被困在小事情中的下等老人作为活动场景,将各个地方的各种人引入舞台,展现他们的气质,提醒社会。
第二,剧的情节线索也比较复杂。虽然是基于剥削阶级对基层公民的虐待和压榨以及他们内部的狗咬狗的对立,但整部剧并没有导致整部剧的中心冲突,也没有前后一致的动作。在剧中,每个角色都有独立的意义,表现出他们作为社会人的全部杂乱和丰富,并与自己的过去和现在形成一条独立的故事线。他们一起引发了一个罪恶的社会,“伤害不足以提供更多”。
浅析:陈白露的混沌气质与悲剧戏剧意义。
陈白露聪明、美丽、骄傲、固执,出生在一个书香门第,受过新思想的洗礼。家庭的变化,自由婚姻的失败,让她独自闯入社会,成了红紫两色的交际花。她的性格很乱,充满对立。
一方面她很清醒,有正义感,还保留着一丝对生活的热情。她鄙视和憎恨身边的恶势力,可怜被蹂躏被欺负的弱者,冒着帮助“小东西”的危险;另一方面,她沉沦堕落,无法脱离资产阶级迂腐的困苦和对金钱的依赖。至于这种可耻的生活,她自信地为自己辩解道:“我的生活被别人毫不勉强地保留着,因为我已经把自己奉献给了自己。我为女性对男性做了最不幸的责任,我享受着女性应该享受的权力。”她强烈反对玩世不恭,为自己辩护。她抱着“能活就活,不能活”的主题,甘愿消磨青春。她的悲剧在于看到了社会的迂腐不公,却无法脱离自己的处境,珍惜醉生梦死的生活,却还在自我欣赏。结果她活在一种没有意识到的缓慢自杀中。
方达热情的呼唤触动了她曾经麻木的灵魂。救不了这个小东西让她看透了社会的严酷和自己的软弱。潘月婷破产,向张乔治借钱受挫,让她意识到自己的耻辱。生活粉碎了她的人生哲学,她觉得自己深陷黑暗,失望,缺乏反抗的勇气。为了防止更严酷的黑暗。在悲痛和愤怒中不得不自杀。
陈白露的悲剧形象首先指责黑暗社会对年轻女性的腐蚀和伤害“伤害不足以提供足够多的东西”。其次,在寻求资产阶级特征解放方面表现出清醒常识的女性,即使冲出家庭,闯入社会,也逃脱不了被毁灭的命运。
上海屋檐下
死记硬背:这是一出悲喜剧。
理解:这部剧的结构艺术。
该剧的结构属于“横切面刻画”的方法,即西方歌剧史上的“肖像展演式”。剧本奇妙地截取了上海胡同房子的横截面。《一天》展现了五户十四人不同经历、不同命运、不同气质的生活,生动刻画了半殖民地半封建城市的普通市民和小资产阶级常识分子的形象。五大家族的故事,时而齐头并进,时而齐头并进,有序展开。但在他们之间,也不是没有优先权。剧情基本上以林志成的家庭为中心,交织着其他悲剧剧的命运,形成了一个丰富多彩、跌宕起伏的故事。整部剧自然朴实,散发着浓浓的生活气息,就像一幅真正的社会风俗画。
简要分析:这部剧的主题。
这本书写于20世纪30年代抗日战争前夕。在一群中小市民生活在上海这个畸形的城市,经历了他们的喜怒哀乐之后,它揭露了国民党控制下的黑暗现实,暗示了雷雨即将来临的前景,尽一切努力让观众“在未来的岁月里听到一些脚步声”。作者打算利用黄梅那种不确定、沉闷、压抑的气候,偷偷拍摄当时白色恐怖下令人窒息的环境。剧从沉郁的黄梅田开始,到“雄壮的远方雷声”,蕴含着作者野心的光辉。剧本中表现的平凡生活,透露出强烈的时代气息和明显的政治倾向。主人公匡扶的被捕入狱和出狱归来,指出了国民党对革命者的镇压和形势的变化。林志成工厂的工人制造了麻烦,而这边显示的是时代。老报童李陵碑的独子的奉献让人想起“一”。八·二八篝火给中国人民带来的苦难。小女孩何振重复着她教唱的儿歌:“土匪来了,打不打?“扫荡和殴打,一个都不够!我们都是英雄的小娃娃,大家团结起来救国。”也揭示了全民奋起抗日救国的时代。
白发女孩
回忆:这部剧是根据晋察冀边区广播的一个民间传说改编的。
这是一部集诗、歌、舞于一体的新国剧。
理解:歌剧在创作中融合了各种艺术风格的利益。
戏剧既继承了民族歌剧、民间诗歌和民间音乐的优良传统,又吸收了西方歌剧和戏剧的一些趣味。它在秧歌剧的基础上,发明了一种新的民族形式,成为新歌剧的里程碑。
一是歌剧的剧情结构吸收了传统戏曲分领域的方法,场景多样灵活,不仅从空和时间上拓展了表演领域,也丰富了剧情发展。整部剧围绕西安尔的命运展开剧情,展现了歌剧的集中化和统一性。由于该剧取材于民间传说“白发仙子”的故事,既保留了故事的合理部分,又有进步性和归纳性,典型化了对立的斗争,使该剧在反映农村实际阶级斗争的基础上呈现出明显的浪漫色彩。
其次,戏曲语言继承了中国戏曲的唱与说的优良传统。道白学戏剧台词,用普通话,歌词选民谣,简单朗朗上口,准确凝练,形象生动,音节均匀,节奏明显。与夸张手法的灵活运用相比,增加了爱情的浓重色彩和民族诗词的韵致。
第三,戏曲音乐是在北方民歌和传统戏剧音乐的基础上,发明和吸收了西方戏曲音乐的一些表现方法,使音乐结构更加组织和发展,适合情节的发展和人物的描写,因此具有共同的民族气息。此外,歌剧还学习使用西方歌剧的一些表现方法,采用合唱(混声合唱)、合唱、二重唱、独唱等多种演唱方式。,使声乐发挥了丰富多彩的作用,构成了共同的民族风味。
第四,戏曲表演,学习中国传统戏剧的演奏方法,适当注意舞蹈人物和吟诵节奏,共同学习戏剧台词的背诵,既优美自然又贴近生活。
简要分析:书的主题。
在经历了杨白劳和西安的父女的悲惨遭遇后,剧本深刻地提醒了地主和农民之间尖锐的对立,怨恨地主阶级的罪恶,热情地讴歌共产党和新社会,生动地阐述了“旧社会逼人成鬼,新社会把鬼变成人”的主题,指出了农民翻身解放的必由之路。
“促销图”
记忆:这部作品是一部三幕讽刺喜剧。
理解:剧中讽刺的喜剧手法。
这部剧的喜剧手法主要如下:
一、共同构想。一场荒诞的梦之后,现实是讽刺的,梦的荒诞与生活的真实性高度一致,构成了这部剧喜剧艺术的最大特色。
第二,漫画夸张。戏剧中的这种夸张经常与明显的比较和重复以及人物的自我对立和相互揭露结合使用,受到了强烈的讽刺。比如省长大人,大谈“清廉”“节俭”,用金条治头疼,索贿。当他把钱装进口袋时,他宣布观察结束,并开枪打死了从壮丁手中逃跑回来的县长和拒绝捐献金条的卫生局长。又选假知县为道尹,财务总监为知县。所以,贪官是平安幸福的。在这里,人物的言行,表里都充满了对立,形成了激烈的对比。而且作者有意一遍又一遍地重复这些相似的情节和情况,以至于薄情寡义的人物丑陋的本质在极度夸张中得到强化,得到苦涩的讥讽。
戏剧主题。
作者为防止国民党反抗当局的刁难,有意将故事布景推到民国初年北洋军阀当权的时代,并假托两个匪徒在凄风苦雨之夜所作的荒诞不经的春梦一场,鞭辟入里地揭穿国民党反抗政权内部的种种内幕,辛辣地挖苦了贪官蠹役苛捐杂税、鱼肉公民、明争暗斗等丑陋行径和反抗实质。出现在梦境中的一群丑类,从衙门的各局长到省长,都是一伙贪婪暴虐、无耻透顶的反抗官僚。知县和秘书长是两个滥竽充数的匪徒。原知县太太和她的情夫财务局长,为保住自己的既得利益,获取更多的赃物,不但爽快地确认了两个冒牌货,还将真知县卖出作壮丁。只会抓人杀人的差人局长侵吞了很多公款,为了诈骗上司,竟把大街上要饭的乞巧抓来假充差人。财务局长在城里瘟疫延伸之时,不肯拨款购买药品,却忙着囤积“五百口棺材”。而一味标榜自己终身最考究廉洁的省长大人,却是一个巧于勒索、沉迷女色的最大贪官。主角秘书长的形象,集官僚政客、土匪流氓和反抗商人的奸刁贪婪、阴恶残酷等特色于一身,使人联想到官匪一家的国民党独裁政权对公民的罪恶控制。剧本艺术地指出,并非单个官员贪污腐化,而是整个控制组织的溃烂。这是对其时整个社会制度及官僚组织的大胆打击。
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