1.本质:质的研究和世界观

哲学是一种理论的、系统的世界观

哲学也是一种世界观，但不是所有的世界观都可以称为哲学。只有理论化、系统化的世界观才能称之为哲学

2.功能:哲学和方法论

哲学是世界观和方法论的统一

哲学是世界观的理论。用这一理论来研究、分析、思考和处理各种问题是方法论。世界观和方法论是一致的。

第三，主要派别

1.唯物主义和唯心主义(基本派别)

(1)定义:哲学根本问题的第一个方面，即思想和存在的源泉，是区分哲学根本派别的唯一科学规范。根据哲学家如何回答思想和存在的首要问题，哲学分为两个基本派别:唯物主义和唯心主义。唯物主义是主张物质(存在)第一，意义(思想)第二，物质决定意义，认知是物质的衍生物的哲学流派。所谓唯心主义是一种哲学流派，主张认识初级和物质次级，认为知识决定物质，物质是知识的衍生物。

(2)形态:主要是唯物主义的前历史形态。唯物主义哲学是随着人类社会实践和科学的发展以及与唯心主义的斗争而不断发展和完善的。它大致经历了三个基本阶段或前历史形态:唯物主义的第一个前历史形态是古代简单唯物主义；唯物主义的第二种前历史形态是现代形而上学唯物主义；唯物主义的第三种前历史形态是辩证唯物主义和前历史唯物主义。其次，唯心主义的两种基本形式。哲学史上出现过许多唯心主义哲学流派，但只能归结为客观唯心主义和主观唯心主义。主观唯心主义把自己的精力看作国际来源，认为一切国际事务或现象都是感觉或认识的产物。

(3)根源:唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的敌对和斗争的存在和发展，原因是多方面的。综上所述，主要有社会史前根源、认识根源和阶级根源。(1)社会史前根源:主要指社会实践的性质和发展。在人类社会实践中，有着深厚的唯物主义和唯心主义根源。②认识根源:在人的认识活动中，有两种可能，即正确的唯物主义和错误的唯心主义。③阶级根源:在阶级社会中，唯物主义和唯心主义的对立和斗争，离不开同一阶级之间的对立和斗争。

2.一元论和二元论

唯物主义和完全唯心主义都表明国际社会有一致的来源，所以都是一元论哲学。哲学史上的二元论否认世界上存在一致的本源，认为能量和物质是两个独立的、独立的本源，这是一种哲学上的折衷主义。

3.可知论和不可知论

对哲学的第二个基本问题，即思想与存在是否存在同一性的不同回答，把哲学分为可知论和不可知论。

4.辩证法和形而上学

辩证法认为，世界上的一切事物都是运动的、变化的、执行的，没有什么事情是一定会停止不变的；事物的运动和发展不仅是量变，而且是突变和飞跃；交易运动变化的根源不在于交易之外，而在于交易本身所包含的矛盾。辩证法的发展经历了三种前历史形态:辩证法的第一种前历史形态是古代朴素辩证法；第二种前历史形态是以黑格尔为代表的现代唯心辩证法；第三种前历史形态是马克思主义唯物辩证法。

形而上学认为世界上的一切事物都是相互孤立和固定的；虽然有时承认交易数量的增减和地点的变化，但否认交易基础的突变和飞跃；认为交易运动变化的根源在于外力的作用，否认交易内部的矛盾是交易运动本身发展的基本动力。

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